茅山必须要去三年吗

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上海/南京出口，前往沪宁高速。在沪宁高速上行驶51公里后下沿江高速/横林/武进出口走沿江高速，继续西行80公里下茅山/S340/薛埠出口，前往S340省道，大约行驶8公里右转入茅山大道开出1公里就到茅山脚下了。茅山地处江苏省西南部的句容市境内，是江苏省境内主要山脉之一。茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。景区周围的食肆众多，能够品尝到当地的茅山老鸭、茅山香笋等特色美食。有点规模的饭馆五六家，家家几乎都有特色菜，可以品尝当地时令野菜（芦蒿、春笋、马兰头）、茅山野味（野鸡、野兔、山鸟、山羊等）、野生水产（田螺），最特色的是茅山老鹅，几乎每家饭店都可以吃到，一入冬山里村民家家户户门前都挂着咸鹅。茅山风景区土特产商场（购物街08号）茅山唯一的专营当地土特产品的商场。　“茅山三宝”———茅山香笋、茅山红椒、茅山麻油；　“茅山茶叶”———金山翠芽、茅山长青、特级炒青；　茅山天贵老鹅；茅山辣椒酱；浓郁乡土气息的竹篓、竹篮、笋干、笋丝、笋尖等。下面附上一个小攻略，你慢慢看吧：茅山景区采用70元一票制（七个景点一票通行），门票已含景区交通费，在景区内乘座旅游车免费！在山脚下购票的时候，有人会向你兜购香烛，大家不要急着购买，跟车上山后可在进山门之前购买。价格如下：开过光的小一点的五福临门香5元一把，平安香10元，最大的高1米多，价格开价88元，但是可以还价的，你不必购香烛，因为点香的地方有免费的。这个时候会有人让你进香，免费的。但是不要去抽签，切记哦。（小贴士：请多准备硬币面值1角、五角、1元都可以的。根据各位的经济条件来，每拜一个要扔一个的）。有句老话：茅山的道士照远不照近，远方的你，可以来拜一下，很灵的，很多大人物专程来过哦。茅山从上往下走第一站是九霄万福宫。进山门第一眼就能看见一个雕像，先拜一下，扔一个硬币，因为茅山是道教，所以拜拜的手势和拜佛不一样的哦。是左手在上，右手握住左手的大拇手，双手抱紧，跪下齐眉往下拜。拜完后，往里走，可以自由拍照了。以后看到有什么神像可选择性的拜一下，要扔硬币的，多少没关系。如果在道观里碰到抽签的，可以抽一下（20元）解签不收费，可是抽到上上签可以给解签的人喜钱（10元起）。不是所有的人都可以抽到上上签的。道观里出售纪念品，大家可以适量的购买。镇宅之宝、茅山符、钟魁等人的画像这里可以请到的。第二站是仙人洞，在地下入口在30米处，进入洞内，眼前一黒，温度下降好几度，（在外面玩热了，别急着脱衣服哦，最好准备小手电。）眼睛适应后就可以继续跟着我走了，里面有灯光，四周的环境比较适合拍恐怖**，配上音效，一个人玩可是很吓人的。转一圈出来，差不多可以吃饭了。第三站是元符万宁宫，进去后可以看见一个石做的门，有八个字，一边四个，（“福”字下山的时候一定要摸哦，这样才能带福回家，别忘了哟！！），如果有看到孔子像建议大家一定要拜一下，月老像也要多拜拜哦，呵呵。这个景点有个特殊的地方，就是可以撞钟，10元5下。老子像到了，赶紧去拜一下吧。老子是道教的开山鼻祖，之后道教又出了四大天师，大家最熟的大概就是张天师了，所以赶紧拜一下吧。第四站是喜客泉，喜客泉很有特色的，人在泉边用力击掌，泉内就会如水沸腾，一串串水泡随掌声起舞，煞是有趣。好了下午4点了该返程。上茅山，回九里，还要去一下九里季子庙的。季子庙到了，时间关系只能大概得看一下了。这里有三口井，终年不枯，三口井呈“品”字排列，每口井的间距不足一米，但是里面的水分别是清水、浊水、还有一品好像是黄泥水。品的味道都不一样怪怪的，不可以喝下去的，尝一下道是可以的。

葛根的由来

茅山位于江苏省句容市和常州市金坛区交界处，是中国道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中国道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。茅山道教，历史悠久，渊源流长。

茅山地处江苏省句容市东南26公里处，地理位置优越，交通四通八达。沪宁高速公路、宁杭国道、常溧公路、句茅旅游专线，交通便利。茅山风景优美，自然资源丰富。

扩展资料

茅山风景名胜区位于江苏省西南部镇江句容市境内，古称金陵地肺名山，华阳境天，是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形胜独特，风景秀丽，2001 年被列为国家AAAA级旅游区，主峰大茅峰372.5米，与二茅峰、三茅峰依次相连，逶迤起伏。

相传距今约5000年前，展上公善养生术，修炼于句曲山伏 龙地（今茅山镇玉晨村），植白李弥满，食之登仙，当地称其地为“白李溪”，在玉晨观的石牌坊上刻“高辛道场”。

百度百科—茅山

茅山的相关道教

东晋和平年间,道教理论家,医学家葛洪带领弟子去游四方,寻找仙山福地修道炼丹,一日来到茅山抱朴峰,只见奇岩怪石林立,大山溶洞深幽,曲涧纵横交织,可谓物华天宝。 于是,葛洪在此结庐炼丹,清修仙疲道,但炼丹终日烟熏火燎,时间一长,两弟子因修行不深,出现了毒火攻心,相继病倒。葛洪为解除丹毒,用了许多草药,效果却不理想。 一天夜里,葛洪梦见三清教祖,向他指点迷津:”此山长有一种青藤,其根如白茹,渣似丝麻,能榨出白液,略带甘甜,可清热解毒,祛燥消疹,食用充饥”。 来日,葛洪独自一人到山寻找“青藤”,经数日苦寻,在一处山谷,只见古藤野趣盎然,树挂藤枝。葛洪选中几株粗北青藤,掏了许多盘粗口大藤根,带回了抱扑峰。葛洪将藤根切成皮状,用锺敲碎,挤出白桨,让弟子用用,没几日,两弟子的病就全好了。 从此,葛极用此青藤为根治头痛,疗疮解毒,解民间疾苦,人们为纪念葛洪的发现,于是就将这青藤取名为“葛根”,而葛的根块则称为“葛根”。

茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。 一、茅山道教的源流 相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。 汉时 ，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。 东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。 二、上清派的诞生与兴盛 东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。 南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。 唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。 三、“三山”符箓归正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。四、全真派的传入与发展 北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。 明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德祐观、仁祐观、白云观传开。由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。 茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德祐观传全真龙门正宗。 五、近现代的曲折发展 1928年，国民政府颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制政策，规定道教“不是善教”，“应切废除”。1937年冬，日本侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。 抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。1954年，元符宫道士黎遇航当选为金坛县人民代表，同年推举为江苏省政协委员，1957年调北京中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。 文革时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。 中共十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。1993年8月，乾元观正式对外开放。 从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。希望人们可以认识到，保护道教文物的工作，刻不容缓。）

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