空前绝后的玩乐皇帝

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明朝的皇帝

虽然鲜有可称“大帝”之人

多数皇帝私下也有一些怪癖

但在大庭广众面前

尚不致有太出格的行为。但也有一个例外

那就是明代的第十个皇帝朱厚照。登基后

被称为武宗。但自武宗即位以后

明朝的纲纪与吏治迅速变坏

所以说

他是一个让明代历史迅速变脸的人。究其生平

客观地讲

武宗为人率真

不矫情做作

龙说："下个考验有点难，是要你爬过座火山。"这是可爱之处。但若以皇帝的要求来衡量他

则太过胡闹。

武宗两岁册立为皇太子

十五岁登皇帝位。第二年大婚

同时娶三个女人。＂。。，你们还不还，那我就不客气。＂皇后姓夏

是中军都督府都督同知夏儒的长女。另两位女人

一姓沈

册为贤妃;一姓吴

册为德妃。

朱厚照登基时才十五岁

极易受到引诱

而他身边以刘瑾为首的一帮到了要出发的时候，老王后到自己的卧室里拿出把小刀，把自己的头发割了小绺下来，拿给她的女儿说："好好的保管着，我亲爱的孩子，它可作为你的护身符保佑你路平安的。"她们伤心地互相道别后，公主把她母亲的头发揣进了怀里，骑上马，踏上了前往新郎王国的旅程。太监

却以引诱皇上寻花问柳为能事。皇上不比老百姓

可以随便找个地方安歇

他每晚宿于何处

和后宫的哪一位嫔妃睡觉

都有严格的规定。皇上与后宫的女人们同寝

每九天一个轮回。具体的时间分配是:才人宫女每九人共一夕

一共三夕;世妇二十七人

共三夕;嫔九人

共一夕;贵妃三人

共一夕;皇后一人一夕。照这个算法

皇后每个月可侍寝三次

妃亦可轮到一次

嫔两个半月轮到一次

才女半年都难得轮到一次。如果皇帝对某一个女人特别喜欢

打破进御制度破格召寝

称为“专宠”。武宗在刘瑾的引诱下

几乎一开始就不遵守进御制度。而在大部分的时间里

他都在宫内寻花问柳。只要被他看中的女人

不管何种身份

他都要“即刻御之”。这种“通吃”的做法

开头惹到了一点麻烦。

内宫为皇上服务

有一整套的机构

共二十四监局。其中有一个尚寝局

专门负责皇上的寝处。不但安排皇上的睡觉

而且还要详细的记述

每晚宿于何处

什么时间进去

什么时间出来

同睡的女人姓氏名谁

年龄大小

都要详细记录

存入档案。但他身边的大太监刘瑾撺掇武宗

下旨撤销尚寝局。没有了这个监督机构

武宗便每日沉湎于娱乐嬉戏之中。

年届五十的刘瑾

哄一个十几岁的孩子

只当是好玩的。外廷的官员

几乎每天都有重要奏本递进

等待皇上的批示。刘瑾早就觊觎“批旨”的权力

有此权在手

就等于控制了天下的人权和财权。因此

刘瑾往往在武宗玩得最高兴的时候

把奏本送上来请他批示

武宗不耐烦地说:“这些奏本

你替朕处理不就行了吗?你干吗要拿来烦我。”就是这句话

他轻轻松松拿到了批旨之权

一下子就成为权倾天下的人物。而痴迷于玩乐的武宗

每日让刘瑾哄得像吃了“ *** ”似的

想着的全是怎样变着花样找 *** 。

武宗在紫禁城中禁忌太多

不利于玩乐

于是听从刘瑾的建议

另在北海边兴造太素殿及凌儿刚进家门，殷娘就说："凌儿啊，这么快就买回来了？呵呵，毕竟你们年轻人的腿脚比我们好用啊。"天鹅房船坞

并在太素殿两厢造了很多密室

勾连栉比

名曰“豹房”。武宗每日在这里寻欢作

张老大不明白，按照师父传下来的方子，为什么那蛇泡在酒里一个时辰还不死。他把师父的方子从故纸堆里翻出来反复查看，并没发现自己做得有什么不对。乐

日则跳猿骗马

斗鸡逐犬

角蹋;夜则丝竹管弦

调笑娇娃。内侍中

只有他的亲信可以入内。某日

一位亲信内侍向武宗报告了一个消息:锦衣卫都督同知于永善长 *** 秘术。于永

色目人

即今天的中东一带。自唐代开始

色目人移居中国的很多。明代有不少的高官大僚

都是色目人出身。 *** 秘术

又称房中术

专门研究男女房事

本属道家学问。于永不知从何处获得

武宗觉得新鲜

立即下旨召见于永。这个于永见了武宗后

出了一个邪主意。他说练房中术

是男女双马蟀哪敢说是自己拿碟子去毒了云雀？修

女子以妙龄少女为佳。武宗一听

连忙下旨征召色目美女

并让于永负责这件事。锦衣卫都督吕佐

是于永的顶头上司

也是色目人。吕佐家中养了一群能歌善舞的色目美女。于永矫旨让他从中挑选十二个送到豹房

所谓矫旨

就是假传圣旨。这个于永练 *** 秘术

大概对吕佐家中的色目美女垂涎已久。但因是上司家中的尤物

他无法得到。所以趁此机会

将这些美女献给武宗。

武宗得到这十二个色目美女后

便以她们为对象

跟着于永练习房中术。道家所创这门学问

本意是调剂阴阳

以利养生。但到了帝王与豪门手中

则成了寻欢作乐的技术上的支持

时而场中的歌舞

时而床上的欢娱

武宗夜以继日

玩得天昏地暗。过了些时

武宗觉得十二个色目美女不够他折腾

于是下旨

在所有色目籍的侯伯以及京官中征召色目女人

不但是姑娘

就是 *** 也一律在选。于是

太素殿旁的豹房里

进进出出的

全都是色目美女。其王真早就看出，麻衣神算绝非般算命的那么简单，不把知道的事情说出来，休想走出府衙。中美艳者

哪怕是官员们的妻妾

只要被武宗看中

也得留下伴宿。

一日

武宗又得到密告

言于永有一女儿

长得很漂亮

但一直藏着没有上献。武宗便将于永召来饮酒

乘着酒性儿命令于永回去将他的女儿带来。于永不肯将女儿拿出来让武宗糟蹋。于是

他找了另一户人家的色目娇娃冒充自己的女儿

武宗不知

对这女孩子喜爱人怕出名猪怕壮，此话点都不假。这天，黑子刚在菜市口和死囚的家属谈成笔买卖，约定让家属夜里把死囚的尸首送到店里去。这时，赵大头便急匆匆地跑来，说："子，出事了。宫里来人，把老炮给抓走了。"黑子顾不得多想，急匆匆地跟着赵大头回到了店里。有加。他越是充分表达爱意

于永越是担心。因为他欺骗了皇上

按大明刑条

这是有杀头之罪的。于永于是装病

说自己得了风痹症

行动不便

请求告老还乡。武宗恩准

并让他儿子袭职。

武宗在登基的头五年

每天都是在游戏与女色中度过。而把国事尽数委托刘瑾处理。换句可是，这年还是要过的呀！于是老婆婆采了好些叶子，编了些斗笠，让老公公拿到街市上去卖。但直明宫规矩，皇帝要临幸宫女时，常常在晚膳之后，那些被称为"淑人"的宫女们由掌管皇帝侍寝之事的敬事房总管太监引领着鱼贯而入，环立丹墀之下，她们各持把团扇，遮在胸前，团扇上题写着各自的姓名，好让皇帝目了然。到傍晚，老公公也没卖出顶斗笠。天开始下雪了，并且越下越大。路边的几尊地藏菩萨的塑像上落了厚厚的层雪，老公公就把斗笠都戴在地藏菩萨的头上，然后回家了。话说

等于刘瑾当了五年皇帝。正德元年(1506年)户部郎中李梦阳在本部尚书韩文的安排下

给武宗写了一份奏疏

弹劾皇上身边最为得宠的八个宦官。这八个人是:马永成、谷大用、张永、罗祥、魏彬、邱聚、刘瑾、高凤

时称“八虎”。李梦阳在奏疏中历数“八虎”犯上作难

横行霸道

强烈要求皇上把这八个人杀掉。奏疏既成

韩文又安排朝中各部院一些有名望的大臣一起签名。如此一来

这篇奏疏就不是某一个官员的意见

而是整个文官系统表达出的愤怒。武宗拿到这份奏疏后

吓得哭了起来。他一刻也离不开“八虎”

但他又没有胆量惩治闹事的大臣。那八位太监一刻不离武宗的左右

看到武宗哭

他们也都跪下

围着武宗哭。武宗完全被这帮小人控制了

并终于下定决心

立即提拔最坏的刘瑾为司礼监太监

马永成为东厂提督

谷大用为西厂提督。

此令既出

令部院大臣们感到震惊

首先是内阁大学士刘健、谢迁、李东阳三人一齐辞职

武宗准了刘健与谢迁

而留下了李东阳。户部尚书韩文

是这件事情的策划者

刘瑾一伙不会放过他

给他的处分是“削职为民”。

武宗从此无人掣肘

更加沉湎酒色

耽于娱乐。在刘瑾的专权下

朝廷局势急转直下。官场贿赂风行

民间盗贼蠡起。正德四年

不堪盘剥的老百姓便开始造反。湖北沔阳、四川保宁、江西东乡等地

都有饥民揭竿而起

而皇帝的本家安化王朱真

也在宁夏举兵发难

听柳开杨的话，紫儿也不高兴了，她捡起自己的衣服披上，个鄙视的眼神送给了柳开杨，然后说:"黄毛小子，你懂个屁，哼，以后你就会知道，错过这次机会，以后你就算想见我都要排队！"打着“清君侧”的名义

要取代武宗来当明朝的皇帝。武宗这一次慌了神

连忙派兵围剿

并将遭受诬陷被刘瑾先下狱

后告老还乡的原陕西巡抚杨一清请出来“总制军务”。杨一清很会打仗

又精于国事。正是他巧施妙计

让武宗相信刘瑾有谋反之心

最终下定决心将刘瑾凌迟处死。

历代皇帝中

再没有一位像他这么天真、坦率

而又胡闹到极致的。他是大明王朝的空前绝后的大玩家。

他即皇帝位后

每年元宵节

都要花几万两银子在乾清宫外举办鳌山灯会。每次灯会

仅黄蜡就得用三万多斤。正德九年

灯会期间

因内侍不慎而引发火灾

黄蜡与火药等易燃易爆品

一起点燃

数重宫殿顷刻间被烈焰包围。住在豹房的武宗听说火灾发生

连忙登高观望。自二更至天明

乾清宫前后的宫殿全部化为灰烬。武宗却不以火灾引发的灾难而伤心

反而兴奋异常

对身边的宠幸赞叹:“你们看看

这是多么好看的一棚大焰火!”

正德十四年

武宗南行至扬州

忽然动了狩猎的念头。便在扬州城外大猎三日

随他南行的数百名军士参与狩猎

田地践踏无数

禾苗惨遭蹂躏。但三天的猎物仅獐兔数只。武宗觉得不过瘾

还想进一步增加猎手

扩大战果

幸亏刘美人谏止

地方上才免于更大的灾难。武宗死的时候

只有33岁。他致死的原因

是正德十七年的重阳节这一天

在淮安境内的湖泊上

他心血两炷香的工夫，诊治完毕，守备客气地将陆明送了出来。走出守备府，刘安悄悄问陆明："先生，守备大人的头痛病完全可以根治，您为何每半月来回，莫非有其他原因吗？"来从前山里住着户人家。母亲为人糯弱，儿子大舜，脾性暴躁，年近十，还未婚配。母子相依度日。潮要学渔翁捕鱼

于是自驾一只小渔船划向湖心

由于驭船技能欠佳

导致小船倾覆

这位皇帝呛了一肚子水

差点儿被淹死

虽然被人救起

太太有可能是个神仙！既然如此，那么用老鹰岩洞的滴水能够治好眼睛就可能是真的了。却因惊吓而龙体不豫。回到北京

又演出了一场百官恭贺朱寿大将军南师凯旋“献俘于阙下”的闹剧。在南郊举行仪式时

他呕血于地

不能终礼

几个月后就“龙宾上天”了。

文官们可以忍辱负重

但历史自有它无法更改的轨迹。大明王朝经过武宗一朝的胡闹后

已渐渐露出下世的光景。

选自《领导文萃》

2008.12

皇帝

一篇文章了解道家五术：山医命相卜，一点都不玄乎！

几千年来道家的道术太多了，存在神话传说中的道术咱就不说了，那个一般人也练不了，也没流传下来，剩下的就是普通道门流传下载的比如 正一教、全真教、其它教派和民间一些教派的法术那真的是非常非常的多啊，举例都举不过来，我就随便说几个道教的道术大家看看就行

如回答中发的三册关于道道术的书籍都有电子版的，上面封面的右下角处

上面的字为 玄奇阁? 此很多道术的古籍均出自此处，要了解道术方面的可以自己去此处查找

第一个，民间流传非常广泛的茅山道术-九龙化骨水。

九龙化骨水，又名鱼刺水，卡水，乃茅山秘术之一。

人们吃海鲜时，有时稍有不慎，鱼骨会卡在喉咙中吞不进、吐不出，十分难受。

而这时，若有厉害的茅山法师在场，则只见他用小碗准备一碗清水，再拿出黄纸以朱砂画符，随后口中念念有词，口呼咒语。

随后把符一烧，化入水中，再以指诀催咒，敕令符水。

最后再以此符给被鱼刺卡住之人喝下，则卡再喉咙里的鱼刺顿被消弭，犹如这符水具有融化鱼刺的功能一般。

普普通通的一碗水，再经过法师的加持后，却有用如此奇效，莫非真是法术神功？

第二个道术，解秽法篇

解秽咒，也叫解玉咒，净天地神咒等，在正统道教位列八大神咒之一，是一门用途极广的法术，也是学法之人安身立命的根本法术之一。

解秽法最常用的场合，当属启坛行法时清净坛场所用，解秽法下于水碗之中，在坛场四周撒下，净化一定范围类的秽气，扫出一片净土，以接待神仙降临。

净之一字是解秽法的独特权能。心之所向，鬼神回避。

解秽法可做净宅之用。以法水撒遍四方，再封门断路即可。

解秽法可扫圈，在以前的农村，养猪最怕猪瘟，清扫猪圈等地方时，若默念解秽咒，可保六畜安宁，百病不生。

解秽法可治腹痛，吃坏肚子时，默念解秽咒，咒毕三息之内，其痛自消。情况严重时容易复发，在咒毕之后上一趟厕所，可保痊愈。

注1：勿在上厕所时念此咒，否则其法自毁。

注2：身体着凉引起的腹痛基本无效。痛经、胃病等无效。

第三个道术，五雷火

说来奇怪，五雷水五雷印五雷掌，都是雷法，唯独五雷火，这是一个我也不知道算不算雷法的奇葩存在。

五雷火也有阴阳之分，阴五雷火通常用于烧阴邪，且五雷火常以符咒形式出现。

五雷火可以治瘟，如以前认为瘟疫是瘟神造成的，所以，得了瘟疫之人的衣物都会用五雷火法烧掉，以防传染。

五雷火可烧山精野怪，孤魂野鬼，五雷火符化于水中服下即可。

五雷火可退游师，游师，本是阴阳、道士之流，死后无人供奉所化，十之五六比我们厉害还厉害，寻常方法难以解决，可备桐油四碟置于屋内四角，用五雷火点燃，配合其他法术，可退游师。

阳五雷火极为霸道，可以让别人的房子无火自燃，水能灭实火，却灭不了虚火，是能短期致命的法术。

五雷火不论阴阳都是很霸道的，不建议作为常规手段。

第四个道术，浅谈五雷法

五雷法，指包括但不限于五雷掌，五雷印，五雷符，五雷水等，形式多样，效果也参差不齐，就像可以砸核桃的诺基亚和华为p20一样，同样是手机，性能、功能都有极大差别。

但不可否认，即使是最差劲的五雷法都有很广泛的用途。

五雷法可退煞，若有人遇到犯煞方，五雷法可解。

五雷法可退精怪鬼祟，凡精怪或鬼魂作怪，五雷法可解（包括附体）。（若自身修为不够或遇到有些强得离谱的可能打不掉）

五雷法可退邪神，凡邪神作乱，五雷法可退之。

五雷法可镇宅，五雷掌或五雷印，盖在门额上即可；五雷符需贴到门额上；五雷水净撒四方均有镇宅之效，其中以镇宅符效果最为持久。

五雷掌可碎结石，以五雷掌轻击患处即可，见效很快，但需谨慎拿捏观想内容，且若对孕妇使用，流产者八九。

另，据某师兄说，五雷法可收惊、招魂，且可以客串电击器起搏，未曾验证。

今天有空，再写点儿东西吧，先声明一下，本文中阴法和阳法，是从阴神阳神的概念中拿出来的，阴为虚，阳为实，阴治邪，阳打人

即使你没有找预测师算过命，但是你一定多少听说过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测师，张口就能说中对方的情况，甚至未卜先知预测未来。更厉害一些的人，可以亲自布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实这些都只是道家五术中的一些小手段，说明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，不管你是想预测还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。

道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘术，因为很多入道者选择入山隐居修行，所以叫做山。它主要是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成仙。

其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。千万别小看这个，古代流传下来的很多草药秘方、化学反应公式，甚至很多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各种配比组合，影响了中国科技千年。目前很多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，因为他们都是理科学霸。

其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的源泉。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各种神通。最常用的办法，就是运用经文中的方法，长期坚持打坐。坚持一段时间后，确实有所成效。但是如果没有正确正统的方法，不要随意练习，很可能伤身体。

其中，典就是道家的各种典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方法，参照练习。这一部分，即使不练习的人，多看看道家典籍也是不错的。有很多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。

其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家也有各种拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家众所周知的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，普通人也都可以练习，可以强身健体的。

其中，符就是符咒。通过咒语和画符的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的目的。施展符咒的方式很多，忌讳也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳嘛，也是一大堆，比如有些日子不能写啦，子时写比较好啦，没有传承不能写啦，等等。画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，普通人不能写，但是却可以用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每年请一个可以保佑家宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，我会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。

医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接影响和发展了中国的中医。道医和中医相近，但是又不完全相同。中医的手段大家都还好接受一些，无非是望闻问切，针灸按摩，草药等等。但是道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，咒语，可以让病者即刻痊愈。可惜一直到现在，很多术法都已经失传了。但是据说道家和民间依然有这样的高手存在，令人神往。

道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各种草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的效果。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，寻找刺激穴位，来激活人体自身机能，以达到治疗的目的。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是咒语法术咯。

其实就是以人的出生年月日时为基准，论定一个人的命运吉凶，性格样貌，婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中包含的主要技法有三种，分别是紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，但是根本的基础都离不开出生的年月日时。

紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合影响。有点类似于西方的占星术。实际上紫微斗数的流传典籍并不多，虽然市面上流传各种紫微斗数高手，但是真正得其精髓的少之又少。

子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。但是以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看到一个人的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时候结婚，什么时候遇到灾难，什么时候生病，病到什么地方，都可以精准推出。

盲派，算命中有一个特殊的门派叫做盲派，可以单独拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有相关的地方，也有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增加了很多世代流传的经验和小窍门。甚至可以做到即使你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套自己的密语，只在师徒之间口口相传，不流向外人。也算是盲人为了保住自己的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，但是遗漏不少，整理粗糙，有兴趣可以了解一下，很有趣。

相应该是现在市面上最活跃的一个术法了。相又细分了很多门类：天相、地相、人相。

天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实用的就是天相，也叫观星术。观星术多遇大事有关，古代钦天监就是专门负责给黄帝观星的。但是目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能和其它门科综合一起运用。

地相就是一般人听的最多的，见识过最多的，也就是风水。预测师们通过相地术，解析一处家宅是否吉利，是否能够帮助居住者顺风顺水，也通过一些调整布局，达到趋吉避凶的效果。因为家宅是一家人长久居住之地，时间长了将会产生久远的影响，所以几乎人人都希望自己住好房子，好风水的房子。所以这门数术也非常受欢迎，几乎是最活跃的一门了。

因为它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还互相攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实都有各自的独到之处，只不过苦了想学习的人，这么多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。事实上，大家互相交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。互相之间又有很多交叉的地方。学习风水，最重要的是看到风水的根本和原理，而不要纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最重要的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大多数门派，绕来绕去，还是从这些角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再分享一下风水这一部分的东西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，但是望只望健康，而相则相运势吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在最近十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有密不可分的关系。有些人觉得虽然自己没有生一个好面相，但是可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至很多明星整容，也不再单纯追求好看了，而要追求好看的同时还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。有兴趣学相术的，其实还有一本书可以参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩一生阅人无数，尤其在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。

道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇到某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可以通过调整布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常见的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行分析和解读。根据起卦方式和断卦方式又分了很多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种都有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我个人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解读起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就可以啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通很难。

奇门遁甲，是古代三式之一，与太乙、六壬齐名。事实上奇门遁甲因为神话传说和历史故事的流传，要更加有名一些。在古代，它本来是排兵布阵的，但是随着延伸发展，逐渐可以预测万事。奇门遁甲因为火爆，所以分的门派也好多。但是根本上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，因为解盘方式区分，因为起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要知道奇门遁甲的根本，门派之说一样是笑谈。

太乙和奇门遁甲颇有相似之处，太乙也讲八卦九宫，但是和奇门遁甲的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，但是和奇门遁甲中八门的解读和意义却有所不同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古代主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。如果有兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。

六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之丰富，无一不是三式之最。而且它可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事密切相关，实在是非常实用。但是也因为它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真正学到精髓的也不多。有兴趣深究玄学的，可以尝试尝试六壬。

以上就是道家五术的大概啦。事实上，对于我们日常生活来说，很多时候这五术并不是完全独立的，而是相互交叉，综合运用。当你去找预测师预测时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的八字，指导你的时候又教你调整家里风水等等等等。比如我就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。但是精通一门绝对可以做到预测精准，布局有效。有兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。

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