春秋及三传有什么关联？

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春秋及三传

“春秋”曾作为东周各国国史的通称，现存《春秋经》是东周时鲁国国史的专称。它记载了鲁隐公元年(前722)至鲁哀公十四年(前481)共244年的鲁国历史。孔子曾对《春秋》进行修订和整理，列为“六经”之一，作为在私学传授历史知识的教材。《春秋》经文对史事的介绍十分简短，全书不过16000余字，所以分别出现了一些解释《春秋》的“传”。

据《汉书·艺文志》记载，西汉解释《春秋》的有五家，即左氏、公羊、觳梁、邹氏、夹氏。但邹氏无师，夹氏无书，实际上产生重大影响的是《左传》《公羊传》和《姅梁传》。《左传》是一部独立的史著，在司马迁《史记》中称为《左氏春秋》，东汉班固作《汉书》才使用《春秋左氏传》的名称。在汉代尊经的情况下，它和《公羊传》《觳梁传》一起被视为解释《春秋》的传。事实上，《左传》是参考《春秋》经而作的史著，并不单为解释《春秋》。西汉时，《左传》作为古文经，一直在民间流传，未立于学官，刘歆“治《左氏》，引传文以解经”(《汉书·刘歆传》)，并力争将《左传》立于学官，遭到今文经博士的反对，理由之一就是它不传《春秋》。西晋杜预作《春秋经传集解》后，才将《左传》拆开附于《春秋》各条经文之下，合为一书。两书合并后，可看出《左传》编年起于鲁隐公元年(前722)，终于鲁悼公四年(前464)，比《春秋》经多出17年。合并后的《春秋左氏传》中还有不少“无经之传”，则原《春秋》不载而《左传》有文。以隐公元年为例，经有七条，都有“传”；“传”有14条，其中7条是“无经之传”。

在《春秋》三传中，《左传》以叙事为主，而《公羊传》、《姅梁传》则以释经为主，叙事极少，因此后两传不能作为史书，而只能作为纯粹的经书来读。汉代《公羊传》和《觳梁传》都立于学官，属今文经，汉代以后儒者常利用此两传发挥自己的政治观点，因此这两部经传，特别是《公羊传》，在经学史、思想史上也具有很大影响。

《春秋》与三传有什么联系？

《左氏春秋》又称《左传》，是一部由左丘明撰述的史书，采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

汉朝时期，读书人都很能背书，于是左丘明便把《春秋》内容抄录下来，并加以引证解释，后来，《左氏春秋》就成为研究《春秋》的重要典籍。西晋时，《春秋经》曾被略称为《经》，同时因它与《左传》并立而被称为“传”，二书合称则为《春秋经传》。据《汉书·艺文志》记载，当时《左氏春秋》有三种传世版本，除了《左氏春秋》外，还有《铎氏》、《张氏》。东汉时，《左氏春秋》被称为“古文经”，并成为“今古文经”之争的焦点。

综合来看，《左氏春秋》是由左丘明撰述的史书，其内容与《春秋》密切相关。虽然具体传下来的过程不太明确，但可以确定的是，《左氏春秋》经过了历代读书人的抄录、引证、解释和整理，成为了研究《春秋》的重要典籍。

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