柳树下村(关于柳树下村的简介)

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酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——宋代·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

出自宋代苏轼的《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

宋词三百首，国中古诗，乡村，生活风俗译文及注释

译文

枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？

译文及注释二

译文

衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村南村北响起纺车缫丝的声音。穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖著黄瓜。

我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。

创作背景赏析

这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的萤幕上折射出的一组联续不断的影象。

这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。

这首词，不仅是写景，还记了事。在下片，就转入了写作者自己的活动。这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。“惟”，只。这句词写出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太阳已升得很高。在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。“漫”，这里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲门试问野人家”。“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。但是“试问”两字表明他并没有什么官气。他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？

就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。

《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

鉴赏

这首词是苏轼在徐州作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

此词描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的萤幕上折射出的一组联续不断的影象。

“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样，喝到茶没有，农民是怎样招待他的，词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏轼

日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。大漠孤烟直，长河落日圆。浮云蔽白日，游子不顾返。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。落日熔金，暮云合璧，人在何处。午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。海日生残夜，江春入旧年。日入室中暗，荆薪代明烛。纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。朝看水东流，暮看日西坠。白日丽飞甍，参差皆可见。草木行列，烟消日出。

关于春天的童话故事

早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。

当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

扩展资料：

人物精神

作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在是对介子推之毁誉啊！以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的，即使在今天忠于国家也是应当提倡的。

后世纪念

介子推庙，位于山西省晋中灵石县境内的张蒿村，称英毅圣王庙。介庙所建处，原有母子柏、母子碑。传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地。介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉。也由于这个原因，这里也被人称为“神林”。可惜1942年日本侵略者侵华时，这里的山林庙宇均被火焚毁，现仅存寺庙的偏院一处，院内还存有原庙基的石墩和五通石碑。?

百度百科——介子推

一、找春天

春雨沙沙地下着，嫩绿的小草儿悄悄地钻出尖尖的小脑袋，小燕子一家从南方飞回来啦。

“妈妈，这里光秃秃的，没有香香的花，没有绿绿的草，也没有南方温暖，我不喜欢这里！”小燕子失望地对妈妈说。

“傻孩子！别着急，春天很快就会到来的，现在，我们要建造一个新家，等建好了我们温暖的家，春天就会来到这里的。妈妈告诉你，这里春天的景色比南方更美丽哦！”燕子妈妈微笑着对小燕子说。

“真的吗？妈妈，那我们快点垒窝吧！”听了妈妈的话，小燕子开心地说道。

每天清晨，小燕子都会跟着燕子妈妈飞到外面去捡拾干草和泥土，然后再用唾液认真地把它们一点一点地粘在屋檐下，过了不久，一个结实、漂亮的燕子窝就建成了。

“妈妈，春天来了吗？”小燕子看着自己的新家问妈妈。

“你飞到外面去找一找吧！妈妈相信，你一定会找到它的。”燕子妈妈微笑着说。

小燕子拍拍翅膀去外面寻找春天了。它一边飞，一边叽叽喳喳地叫着：“春天！你在哪里呀？”

小灰熊从树洞里走出来，他伸了个懒腰：“小燕子飞回来了，我想一定是春天来了！”

小兔子挎着篮子说：“小燕子飞回来了，我要赶紧去采春天的第一朵蘑菇！”

小山羊扛着锄头说：“小燕子飞回来了，我要赶紧去埋下蔬菜种子啦！”

阳光暖暖地照着，风儿轻轻地吹过小山坡，山花绽开了第一朵花苞，小草儿变得更绿了，小蘑菇偷偷地躲在草丛里……小燕子终于看见了春天的模样：春天是新鲜的，春天是勤（qín）劳的，春天更是开心和快乐的！

二、那些花儿们的故事

春天真的到了。夜晚，小熊和布娃娃一起到外边看月亮。一丝风也没有，暖融融潮湿的空气，感到特别地清新。圆圆的月亮挂在天空，像一个大大的饼。小熊说：“布娃娃，真的想把那月亮饼挂在脖子上，饿的时候就吃一口。”布娃娃笑了说：“小熊，我看，那样啊，你就更应该减肥了耶！”小熊也笑了。

忽然，布娃娃对小熊说：“小熊，别说话。听，那是什么声音？”他们屏住了呼吸，用耳细听。只听轻轻的脆脆的好像在说着什么话。一丝丝，一丝丝，韵律很美，很动听。小熊对布娃娃说：“哦，布娃娃，那是夜晚花开的声音。”“花开也有声音吗？”布娃娃轻声问。“有啊，他们有时轻声唱，有时把冬眠里的梦说给姐妹们听。”

“嘘，别说话，我们一起悄悄地去听花开的声音，听她们说悄悄话。听她们讲的童话。”布娃娃说。布娃娃和小熊轻手轻脚地爬上了一棵老杏树。悄悄地听着那些花儿们的故事。

“姐姐，讲一个故事吧。”一朵含苞欲放的杏花对盛开的杏花姐姐说。“好的，好的，小妹，就给你讲一个故事吧。”

那是四月里的一天，杏树妈妈的花娃娃们都长出了花骨朵。杏花妈妈在阳光中望着自己的花娃娃们，开心地笑着。陶醉在幸福之中。

忽然一只小蜜蜂忧伤地飞过来，眼里闪着泪花。杏树妈妈问小蜜蜂：“宝贝儿，你怎么啦？”杏树妈妈，我们王国的女王病了。王国中蜂蜜都被大蚂蚁偷吃了。到处找不到纯净的蜜源。人类把花粉都打上了药，花粉会带毒。我们不知道怎么办了。女王正在危难中。”杏树妈妈对小蜜蜂说：“哦，可爱的宝贝，不要哭，杏树妈妈有办法，明天，天一亮你就带着你的朋友来到这里。”“真的吗？杏树妈妈？你真的有办法吗？”小蜜蜂眼睛闪亮着，挥动着翅膀说。“哦，是真的，把你的朋友都叫来。”小蜜蜂快乐地飞走了。

第二天，当小蜜蜂带着所有的朋友飞到杏树妈妈的身边时，她乐了。“哇！满树的杏花都盛开了。”杏树妈妈笑着迎接着可爱的蜂宝宝的到来。

月亮姐姐在天空微笑着。杏花妹妹们在姐姐的故事中竞相开放。布娃娃和小熊也快乐地在杏树妈妈的怀抱睡着了。依旧梦着那些花儿们的故事，跳着布娃娃与小熊的舞蹈。

三、小蚂蚁运花粉

春天到了，小蚂蚁开始忙碌了。

小蚂蚁很喜欢花粉的。春天到了，开了很多的花，花粉自然就多了起来。小蚂蚁喜欢吃甜食，花粉柔柔软软，又香又甜，别提小蚂蚁有多幸福了。

小蚂蚁住在森林里。森林里有露水，有月亮，有大大小小的鲜花。小蚂蚁从小就住在这里，但小蚂蚁不太喜欢和别人说话。

这不妨碍小蚂蚁很快乐。

这一天，微风轻轻地从一棵树后刮来，小蚂蚁正悠闲地剔着牙齿，忽然，一粒淡**的花粉落在了她的头上，她赶紧把花粉装在口袋里。

她就是这样的，一见到花粉就赶紧拾起来。

可是，今天的花粉一直不断地落下来，小蚂蚁的小口袋很快就满了。

小蚂蚁就又把花粉给掏了出来，放在地上，她拾了大半晌，堆了很大的一堆。

但现在的问题是：怎么把这么一大堆花粉弄到家里去呢。小蚂蚁有点着急，她一着急，就不停地、飞快地转圈，她总是转着圈思考问题。